Câu 1,Phân tích cơ sở khách quan hình thành tư tưởng HCM
a,Hoàn cảnh lich sử cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX
+ Bối cảnh Việt nam:
Năm 1858 Thực dân Pháp xâm lược nước ta nhà nguyễn từng bước đầu hàng,Sau khi nhà nguyễn từng bước đầu hàng giặc các phòng trào đấu tranh chống pháp của nhân dân ta diễn ra khắp nơi theo nhiều khuynh hướng chính trị khác nhau nhưng cuối cùng đều bị thất bại.Thực tiễn đó đòi hỏi CMVN muốn thắng lợi phải đi theo con đường cứu nước mới
Cuối thế kỉ 19 có nhiều cuộc khởi nghí nổ ra như phong trào Cần Vương (4-7-1885)và phong tào đấu tranh tự vệ của nông dân yên thế và đồng bào miền núi (1884 -1913) do các sĩ phu, văn thân lãnh đạo cuối cùng cũng thất bại.CHủ trương cầu ngoại viện dùng bạo lực để khôi phục bạo lực của Phan Bội Châu đã thất bại chủ trương “ỷ pháp cầu tiến bộ “,khai thông dân trí,nâng dân khí ,nâng cao dân khí trên cơ sở đó mà lần lần tính chuyện giải phóng của Phan chu Trinh cũng không thành công,con đường cứu nước của anh hùng Hoàng Hoa Thám vẫn mang nặng (cốt cách nông dân)
- Phong trào cứu nước của nhân dân ta muốn giành được thắng lợi ,phải đi theo một con đường cứu nước mới.
b,Những tền đề lí luận tư tưởng HCM
* Truyền thống văn hoá của dân tộc
+ Trong lịch sử dựng nước và giữ nước dân tộc VN đã tạo dựng cho mình truyền thống vô cùng đặc sắc và cao quý trở thành tiền đề tư tưởng lí luận hình thành lên hệ thống tư tưởng HCM đó là:yêu nước, ý thức tự lực tự cường,tinh thần tương thần tương ái,lòng nhân nghĩa, ý thức cộng đồng,cố kết dân tộc đó là truyền thống văn hoá tốt đẹp VN ..Trong những truyền thống đó chủ nghĩa yêu nước là tư tưởng tình cảm cao quý,thiêng liêng nhất là cội nguồn của trí tuệ sáng tạo và lòng dũng cảm của người VN,cũng là chuẩn mực đạo đức cơ bản của dân tộc
+ Chính sức mạnh của chủ nghĩa yêu nước đó đã thúc giục nguyễn Tất thành quyết chí ra đi tìm đường cứu nước,là động lực,tư tưởng,tình cảm chi phối toàn bộ hoạt động của NAQ xuyên suốt chặng đường cứu nước và được coi là cơ sở dẫn dắt NAQ đến với CN Mac-LêNin và sau nay hình thành nên tư tưởng HCM
*Tinh hoa văn hoá nhân loại
Kết hợp các giá trị truyền thống của văn hoá phương Đông với các thành tựu hiện đại của văn minh phương Tây – đó chính là nét đặc sắc trong quá trình hình thành nhân cách và văn hoá HCM
+ Văn hoá phương Đông HCM tiếp thu 3 trường phái :
- Phật giáo
- Nho giáo
- Những tư tưởng học thuyết Tam Dân Tôn Trung Sơn
- Phật giáo: Người tiếp thu và chịu ảnh hưởng sâu sắc cảu các tư tưởng như:từ bi,bắc ái,cứu khổ,cứu nan,thương người như thể thương thân,nếp sống có đạo đức,trong sạnh bình đẳng dân chủ..
Nho giáo:người tiếp thu những mặt tích cực của nho giáo. Đó là các triết lí hành động,tư tưởng nhập thế,hành đạo,giúp đời. Đó là ước vọng về một xã hội bình trị,hoà mục,là triết lí nhân sinh,tu thân dưỡng tính, đề cao văn hoá lễ giáo,tạo ra truyền thống hiếu học
- Những tư tưởng của học thuyết Tam Dân Tôn Trung Sơn:HCM tìm thấy những điều phù hợp với dân tộc ta như độc lập dân tộc,dân quyền tự do,dân sinh hạnh phúc
+ Văn hoá phương Tây
- TRong khoang 30 năm bôn ba nước ngoài người chịu ảnh hưởng sâu rộng của VH phương tây những tư tưởng như tự do,bình đẳng,bắc ái của người pháp,những tư tưởng dân chủ bình đẳng trong các tác phẩm của các nhà khai sáng Anh và Pháp thế kỷ 18. Đặc biệt những tư tưởng có giá trị trong 2 ban tuyên ngôn độc lập nổi tiếng của Pháp và Mĩ về quyền sống,quyền tự do,quyền mưu cầu hạnh phúc
=> Trong hành trình tìm đường cứu nước HCM đã biết làm giầu vốn trí tuệ của mình bằng vốn trí tuệ thời đại vừa tiếp thu vừa gặn lọc để tù tầm cao tri thức của nhân loại mà suy nghĩ,lựa chọn,kế thưa, đổi mới,vận dụng và phát triển
* Chủ nghĩa Mác-LêNin
-Đây là nhân tố quan trọng quyết định bản chất tư tưởng HCM.CN Mac-Lênin là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của tư tưởng HCM.Từ CN lênin HCM đến với chue nghĩa Mac – Lênin rồi tiếp thu học thuyết đó mọt cách khoa học,chon lọc,không rập khuân,không máy móc,không sao chép...Tiếp thu lí luận chủ nghĩa Mac-Lênin người nắm lấy cái tinh thần cái bản chất vận dụng lập trường phương pháp luận của CN Mac –Lênin để giải quyết nhữngc vấn đề thực tiễn CMVN đặt ra chứ không đi tìm nhữn kết luận sẵn có trong sách vở.

Câu 2, Hãy nêu những nội dung cơ bản trong tư tưởng HCM về cách mạng Việt Nam trong thời kỳ 1921 – 1930?
Trong giai đoạn từ 1921-1930,NAQ có những hoạt động thực tiễn và hoạt động lí luận hết sức phong phú,sôi nổi trên địa bàn các nước.Trong khaongr thời gian này tư tưởng HCM về CMVN đã hình thành cơ bản
- Năm 1921-1923 người hoạt động tại pháp tai đây người tham gia sáng lập hội liên hiệp các dân tộc thuộc địa và tham gia viết bài cho tờ báo Leparia nhằm tố cáo vạch trần bộ mặt thật của các nhà khai hóa văn minh,những người đại diện cho công lí Pháp và truyền bá CN Mac-Leenin về nước
- Tháng 6/1923 người rời pháp sang liên xô tại đây người tham dự nhiều hội nghị quốc tế quan trọng như hội nghị quốc tế nông dân và được bầu vào đoàn chủ tịch của hội
- Tháng 11/1924 Người về quảng châu trung quốc chuẩn bị trực tiếp về tư tưởng chính trị và tổ chức cho sự ra đời của đảng cộng sản VN
Về mặt tổ chức:Tháng 6/1925 người sáng lập ra hội VN cách mạng thanh niên,sáng lập ra rờ báo thanh niên nhằm cung cấp các kiến thức cơ bản về con đướng cách mạng vô sản cho thanh niên VN yêu nước sau đó đưa họ về nước hoạt động thông qua phong trào vô sản hóa
Về tư tưởng chính trị:tập hợp những bài giảng của NAQ tại lớp VN CM thanh niên sau đó in thành tác phẩm “đường cách mệnh” năm 1927
- Các tác phẩm mà người viết trong thời kì này là sự phát triển và hoàn thiện về tư tưởng về CM giải phóng dân tộc ở VN, đó cũng là nội dung cơ bản con dường CMVN
- Các tác phẩm đó đều chỉ ra bản chất của CNTB là ăn cướp và giết người vì vậy CNTB là kẻ thù chung của các dân tộc thuộc địa,chảu giai cấp công nhân và nhân dân lao động trên toàn thế giới
- CMGPDT trong thời đại mới phgải đi theo con đường CMVS và là bộ phận của phong tráo CMVS thế giới,GPDT gắn liền với giải phóng NDLD,GPGC công nhân
- CMGPDT ở thuộc địa và Cách mạng vô sản ở chính quốc có mối quan hệ khăng khit với nhau nhưng không phụ thuộc vào nhau.CMGPDT ở thuộc địa có thể bùng nổ và giành được thắng lợi trước CMVS ở chính quốc
- CM thuộc địa trước hết là một cuộc “dân tộc Cách mệnh” đánh đuổi bọn ngoại xâm giành độc lập tự do
- CMGPDT muốn giành được thắng lợi phải thu phục lôi cuốn được nông dân đi theo,cần xây dựng khối công nông liên minh làm động lực cho CM. đồng thời cần phải thu hút tập hợp rộng rãi các giai cấp XH khác vào trận tuyến đấu tranh chung của dân tộc
- CM muốn giành thắng lợi trước hết phải có đảng lãnh đạo
- CM là sự nghiệp chung của toàn nhân loại chú không phải việc của 1 vài người
=>Những quan điểm tư tưởng CM trên đây của NAQ trong những năm 20 của thế kỷ 20 cùng với những tài liệu của CN mác = lênin được bí mật truyền bá về nước đối với các tầng lớp nhân dân,tạo ra 1 xung lực mới thúc đẩy phong trào CM theo xu hướng mới của thời đại

Câu 3,Hãy nêu quan niệm về chủ nghĩa xã hội và đặc trưng của CNXH theo Tư tưởng HCM?
*HCM tiếp cận với CNXH bằng 3 cách:
+ người tiếp cận CNXH từ khát vọn giải phóng dân tộc
+Người tiếp cận CNXH từ phương diẹn đạo đức hướng tới các giá trị nhân đạo nhân văn sâu sắc
+ Người tiếp cận CNXH từ phương diện văn hoá
* Do vậy HCM có những cách Định nghĩa khác nhau về CNXH(4 cách)
+ CNXH với tư cách là một chế độ XH hoàn chỉnh
VD: HCM nói : “chỉ có CN cộng sản mới cứu được nhân loại đem lai cho mọi người không phân biệt chủng tộc nguồn gốc,sự tự do bình đẳng bắc ái đoàn kết ấm no trên quả đất.việc làm cho mọi người và vì mọi người niềm vui bình đẳng hạnh phúc”
VD :muốn CNCSản thực hiện được phải có đất kỹ nghệ,nông nghiệp và tất cả mọi người đều được phát triển hết khả năng của mình
+HCM diễn đạt quan niệm của mình về CNXH ở VN trên một số mặt nào đó của nó như:KT.VH,XH...
VD : “CNXH lấy lấy nhà máy,ngân hàng, xe lửa làm của chung,ai làm nhiều ăn nhiều ai làm it ăn ít,ai không làm không ăn tát nhiên trừ những người già,trẻ nhỏ”
+HCM quan niệm về CNXH bằng cách nhấn mạnh mục tiêu của nó
VD : CNXH là “ làm sao cho dân giầu,nước mạnh”,là “làm cho tổ quốc giầu mạnh, đồng bào sung sướng”,là “nâng cao đời sống vật chất và văn hoá của nhân dân”
+HCM chỉ ra động lực để xây dựng CNXH
VD : CNXH là do nhân dân tự xây dựng lấy
*Đặc trưng cơ bản của CNXH gồm 4 đặc trưng sau:
+ Có chế độ dân chủ,NDLĐộng là chủ và làm chủ,nhà nước là của dân do dân và vì dân dựa trên khối đậi đoàn kết toàn dân mà nòng cốt là liên minh công – nông – trí thức do đảng Cộng Sản lãnh đạo
+ CNXH là một chế độ xã hội có nền KT phát triển cao dựa trên cơ sở năng suất lao động XH cao gắn liền với sự Phát triển của KHKT ứng dụng có hiệu quả những thành tựu KHKT của nhân loại
+ CNXH là chế độ XH không còn người bóc lột người:trong CNXH không còn bóc lột, áp bức.thực hiện chế độ sở hữu XH về tư liệu sản xuất và thực hiện nguyên tắc phân phối theo lao động đó là một XH được xây dựng trên nguyên tắc công bằng hợp lí
+CNXH là một xã hội phát triển văn hoá, đạo đức: đó là một xã hội có hệ thống quan hệ XH lành mạnh,công bằng,bình đẳng,không còn áp bức,bóc lột,bất công không còn sự đối lạp giữa lao động chân tay với lao động trí óc,giữa thành thị và nông thôn,con người được giải phóng,có ĐK phát triển toàn diện,có sự hài hoà trong sự phát triển của XH và sự tự nhiên
 Dựa trên hệ thống lí luận của chủ nghĩa Mac –lênin ,chủ tịch HCM diễn đạt CNXH ở VN một cách mộc mạc,dung dị dễ hiểu.Xét dưới góc độ khái quát những nguyên lí mà HCM đã đưa ra không khác là mấy so với quan điểm của các nhà kinh điển nhưng điểm đặc sắc ở người là đã phát triển những nguyên lí,lý luận ấy bằng ngôn ngữ của cuộc sống hàng ngày

Câu 4,Hãy phân tích quan điểm của HCM về nội dung xây dựng XHCN ở nước ta trong thời kỳ quá độ
Công cuộc xây dựng CNXH ở nước ta là một sự nghiệp CM mang tính toàn diện.HCM đã xác định rõ nhiệm vụ cụ thể cho từng lĩnh vực
*Trong lĩnh vực chính trị,Nội dung quan trọng nhất là phải giữ vững và phát huy vai trò lãnh đạo của Đảng, Đảng phải luôn luôn tự đổi mới và tự chỉnh đốn,nần cao năng lực lãnh đạo và sức chiến đấu,có hình thức tổ chức phù hợp để đáp ứng các yêu cầu ,nhiệm vụ mới.
- Bước vào thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, đảng ta đã trở thành đảng cầm quyền.Mối quan tâm lớn nhất của người về Đảng cầm quyền là làm sao cho Đảng không trở thành Đảng quan liêu,xa dân,thoái hoá,biến chất,làm mất lòng tin của dân có thể dẫn tới nguy cơ sai lầm về đường lối,cắt đứt MQHệ máu thịt với nhân dân và để cho CN các nhân nảy nở dưới nhiều hình thức
- Củng cố và mở rộng mặt trận dân tộc thống nhất,nòng cốt là liên minh công – nông – trí thức.Củng cố và tăng cường sức mạnh của hệ thống chính trị cùng thành tố của nó
* Trong lĩnh vực kinh tế:Người quan tâm xây dựng và phát triển kinh tế trên tất cả các mặt từ lực lượng sản xuất đến quan hệ sản xuất,từ cơ cấu kinh tế đến cơ cấu quản lí KT. Đặc biệt người có quan niệm hết sức độc đáo về cơ cấu kinh tế công – nông nghiệp,lấy nông nghiệp làm mặt trận hàng đầu,củng cố hệ thống thương nghiệp làm cầu nối tốt nhất giữa các ngành sản xuất xã hội,thoả mãn nhu cầu thiết yếu của nhân dân
- Đối với KT vùng,lãnh thổ HCM chú ý phải phát triển đồng đều giữa Kinh tế đô thị và kinh tế nông thôn.Người đặc biệt chú trọng chỉ đạo phát triển kinh tế vùng núi,hải đảo vừa tạo điều kiện không ngừng cải thiện và nâng cao chất lượng cuộc sống của đồng bào vừa đảm bảo đời sống của đồng bào vùa đảm bảo an ninh,quốc phòng cho đất nước
- HCM là người đầu tiên đề cập đến vấn đề phát triển nền kinh tế nhiều thành phần trong thời kỳ quá độ,theo người có 4 thành phần
+ Kinh tế quốc doanh
+Kinh tế hợp tác xã
+ Kinh tế tư sản công thương
+Kinh tế giành cho người lao động riêng lẻ và thợ thủ công
- HCM cũng là người đầu tiên đề cập đến cơ chế khoán về chế độ phân phối và quản lí KT với nguyên tắc: ai làm nhiều hưởng nhiều.ai làm ít ăn ít,ai không làm không ăn,phúc lợi xã hội đối với người già,người ốm và trẻ em..
* Trên phương diện VH – XH:HCM đặc biệt nhấn mạnh đến vấn đề xây dựng con người mới.Mặt khác người cũng khẳng định vai trò quan trọng của văn hoá giáo dục,KHKT trong XHXHCN.người cho rằng muốn xây dựng CNXH nhất định phải có học thức,càng phải học cả văn hoá chính trị,kỹ thuật và CNXH cộng với KH chắc chắn đưa loài người đến hạnh phúc vô tận
- HCM rất coi trọng vấn đề việc nần cao dân trí, đào tạo và sử dụng nhân tài khẳng định vai trò to lớn của văn hoá trong đời sống xã hội.

Câu 5,Hãy phân tích TTHCM về vấn đề dân tộc thuộc địa
*,Thực chất của vấn đề dân tộc thuộc địa :
-Đấu tranh chống CNTDân GPDTộc đòi độc lập cho tổ quốc tự do cho nhân dân
-Người còn chỉ ra phuơng hướng lựa chọn con đường phát triển của dân tộc sau khi giành độc lâp
Từ thực tiễn CMVN,HCM KĐịnh :Phương hướng phát triển của dân tộc trong bối cảnh thời đại mới đó là dân tộc thuộc địa
a,Độc lập dân tộc nội dung cốt lõi của vấn đề dân tộc thuộc địa
* Cách tiếp cận của HCM về vấn đề độc lập dân tộc:HCM tiếp cận ĐLDTộc từ quyền con người được nêu ra trong 2 bản tuyên ngôn độc lập nổi tiếng của Nước Pháp và mỹ.Từ quyền con người ấy người đã khái quát và nâng lên thành quyền của dân tộc .Người nói: “Tất cả các dâb tộc trên thế giới sinh ra đều có quyền bình đẳng,dân tộc nào cũng có quyền sống,quyền sung sướng và quyền tự do”
*Nội dung của ĐLDTộc
+ ĐLập tự do là quyền thiêng liêng,là khát vọng lớn nhất của các dân tộc thuộc địa.
- 1919 Vận dụng nguyên tắc quyền tự quyết được các nước đồng minh thừa nhận.thay mặt những người VN yêu nước NAQ gửi đến hội nghị Vecxay bản yêu sách gồm 8 điểm đói các quyền tự do,bình đẳng cho nhân dân VN
- 1920 Người nói: “Cái mà tôi cần nhất ở trên đời là tự do cho đồng bào tôi, độc lập cho tổ quốc tôi đó là những gì tôi muốn, đấy là tất cả những gì tôi hiểu”
- 1930 Trong cương lĩnh chính trị đầu tiên mà nười soạn thảo thì ND cốt lõi của cương lĩnh này là : Độc lập,tự do cho dân tộc
- 1941 Người chỉ rõ: trong lúc này quyền lợi của dân tộcgiải phóng cao hơn hết thảy
- Tháng 8/1945:người đúc kết ý chí đấu tranh cho dân tộc tự do của dân tộc trong cau nói bất hủ : “có có phải đốt chýa cả dãy trưỡng sơn cũng phải kiên quyết giành cho được độc lập”
- Khi đế quốc Mĩ mở rộng chiến tranh phá hoại MB HCM đã đưa ra 1 chân lí có giá trị trong mọi thời đại “không có gì quý hơn độc lập tự do”
=> Độc lập tự do là mục tiêu chiến đấu là nguồn sức mạnh làm nên chiến thắng của DTộc VN. Đồng thời là nguồn động viên lớn nhất đối với các dân tộc bị áp bức.Vì vậy HCM không hỉ được tôn vinh là anh hùng GP của Dtộc VN mà còn là ngươig khởi xướng cuộc đấu tranh giải phóng các dân tộc thuộc địa thế kỷ 20
*CN dân tộc một động lực lớn nhất của đất nước
-CN dân tộc trong TTHCM thực chất là CN yêu nước,là tinh thần dân tộc chân chính được hun đúc qua hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước
- Do KT còn lạc hậu nên sự phân hoá giai cấp ở các nước dân tộc thuộc địa ở phườn đông nói chung và việt nam nói riêng chưa triệt để. đấu tranh giai cấp diến ra cũng không giống như các nước phương tây.Ví vậy xuất phát từ vieẹc phân tích quan hệ giai cấp trong xã hội thuộc địa và từ truỳen thống VH của dân tộc VN,HCM đánh giá cao sức mạnh của chủ nghĩa dân tộc mà những người cộng sản cần phải nắm lấy và phát huy,người cho đó là 1 chính sách mang tính hiện thực tuyệt vời
-CNDTộc trong TTHCM khac hẳn với tinh thần vị quốc của bọn phản động.nó là 1 phần của tinh thần quốc tế

Câu 6,Hãy phân tích những luận điểm của HCM về CM giải phóng dân tộc
*Mục tiêu của cách mạng giải phóng dân tộc
Xuất phát từ việc nghiên cứu thực tiễn lịch sử CMVN.HCM KĐ:Mục tiêu của CM giải phóng dân tộc là đánh đổ ách thống trị của CN thực dân,Gainhf độc lập tự do cho dân tộc và thiết lập chính quyền của nhân dân
*CM giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải đi theo con đường CMVS
- Từ thực tiễn nghiên cứu các PTCMVN cuối thế kỷ 19 đầu thế kỷ 20.Chủ tịch HCM KĐ:mặc dù nó diễn ra rất sôi nổi mạnh mẽ nhưng đều thất bại bởi nó không đáp ứng được yêu cầu mà thực tiễn CM đặt ra,chính vì vậy mặc dù rất khâm phục tán thành con đường CM của các nhà yêu nước VN tiền bốinhưng HCM không tán thành con đường CM của họ mà quyêt tâm đi tìm 1 con đường cứu nước mới
- TRong hành trình tìm đường cứu nước người đã nghiên cứu các cuộc CMTS lớn trên thế giới như :CM tư sản MI 1776 và CM tư sản pháp 1789.từ đó rút ra những kết luận cách mệnh Pháp cách mệnh Mĩ nghĩa là cách mệnh tư bản,cách mệnh không đến nơi.Tiếng là cộng hòa dân chủ kì thực trong thì nó tước lục công nông,ngoài thì nó áp bức thuộc địa
- Năm 1917 sau CM tháng 10 nga thành công,HCM kĐ: “ nó không chỉ là CM vô sản mà còn là CM giải phóng dân tộc
- Tháng 7/1920 sau khi đọc xong bản luận cương của lênin,người tìm thấy trong lí luận của lênin 1 con đường cứu nước giải phóng dân tộc.đó là con đường CMVS và người chỉ rõ Muốn cứu nước giải phón dân tộc không còn con đường nào khác đó là con đướng CMVS
*Cách mạng giải phóng dân tộc trong thời đại mới phải ỏ đảng cộng sản lãnh đạo
- Các nhà yêu nước VN tiền bối ngay từ đầu đã ý thức được vị trí vai trò của một tổ chức CM nhưng dù đã thành lập hay chưa thành lập tổ chức cách mạng thì các nhà CM VN tiền bối cũng không đưa sự nghiệp CM đến thắng lợi vì nó không thiếu một đường lối CM đúng đắn,Một giai cấp đủ sức lãnh đạo CM
- Theo chủ tịch HCM trong tác phẩm:đường cách mệnh: Người nói:”Cách mệnh muốn thành công trước hết phải co đảng cách mệnh lãnh đạo,đảng có vững ccáh mệnh mới thành công như người cầm lái con thuyền có vững thì thuyền mới chạy”
- Đầu năm 1930 người sáng lập ra đảng CSVN một chính đảng của giai cấp công nhân có tổ chức chắt chẽ kỉ luật nghiêm minh và liên hệ mật thiết với quần chúng
* Lực lượng CM giải phóng dân tộc bao gồm toàn dân tộc
- Theo quan điểm của CN mac-lênin :CM là sự nghiệp của quần chúng nhân dân,là người sáng tạo ra lich sử
- Chủ tịch HCM KĐ “ có dân là có tất cả,dễ trăm lần không dân cũng chịu,khó vạn lần dân liệu cũng qua.CM giải phóng dân tộc là việc chung của cả dân chúng chứ không phải của 1,2 người”,Quan điểm “lấy dân làm gốc”đó của HCM đã xuyên suốt quá trình chỉ đạo chiến lược chiến tranh của người
- HCM đánh giá cao vai trò của quần chúng nhân dân trong khởi nghĩa vũ trang,người khẳng định “dân khí mạnh quân lính nào,súng ống nào cũng không chống lại nổi
- Ở Vn xuất phát từ điều kiện thực tiễn của đất nước chủ tịch HCM xác định:CM An Nam là cuộc cách mệnh dân tộc,dân tộc cách mệnh chưa phân giai cấp nghĩa là sĩ-nông-công-thương đều nhất trí chống lại cầm quyền
- Trong cương lĩnh chính trị đầu tiên của đảng người xác định :Lực lượng CM bao gồm cả dân tộc:đại bộ phận giai cấp công nhân,nông dân,lôi kéo trí thức,trung nông,trung tiểu-địa chủ đi vào phe giai cấp vô sản.Đối với phú nông và tư bản An Nam chứ ra mặt phản CM phải lôi kéo họ,ít nhất là trung lập họ,bộ phận nào ra mặt phản CM thì kiên quyết đánh đổ
- Nòng cốt của lực lượng CM là khối liên minh công- nông là gốc cách mệnh còn học trò,nhà buôn nhỏ,điền chủ nhỏ là bầu bạn cách mệnh của công nông
=> Tư tưởng chiến tranh nhân dân của HCM là ngọn cờ dẫn đường cho đanngr và nhân dân ta đứng lên tiến hành các cuộc kháng chiến đánh thắng 2 tên đế quốc pháp và mĩ trong 30 nam chiến tranh làm nên thắng lợi vĩ đại có ỹ nghĩa lịch sử và thời đại sâu sắc
*CM giải phóng dân tộc cần được tiến hành 1 cách chủ động,sáng tạo và có khả năng giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc
- Tính chủ động ,sáng tạo của CM thuộc
+ CHủ tịch HCM khắng định:tất cả sinh lực của CNTB quốc tế đều lấy ở các sứ thuộc địa.đó là nơi chủ nghĩa lấy nguyên liệu cho các nhà máy của nó,nơi nó đầu tư,tiêu thụ hàng hóa,mọ công nhân viên rẻ mạc cho đội quân lao động của nó và nhất là tuyển những đội quân bản xứ cho những đạo quân phản CM
->Con đường duy nhất để giành và giữ chính quyền đó là con đường lấy sức ta mà giải phóng cho ta trong cuộc đấu tranh chống CNDQ,CNTDân.CM thuộc địa có tầm quan trọng đặc biệt,nhân dân các nước thuộc địa có tầm quan trọng đặc biệt,nhân dân các nước thuộc địa có khă năng CM to lớn,công cuộc giải phóng nhân dân các nước thuộc địa chỉ có thể thực hiện bằng sự nỗ lực tự giải phóng
- Mối quan hệ giưac cách mạng thuộc địa và cách mạng ở chính quốc
+Theo quan điểm của CN mac –lênin thì CM thuộc địa và CMVS ở chính quốc có mối quan hệ mật thiết với nhau.Tuy nhiên cách mạng thuộc địa chỉ có thể giành được khi CMVS ở chính quốc diễn ra giành thắng lợi và giúp đỡ
->Quan điểm trên vô hình chung đã làm giảm tính chủ động của cách mạng thuộc địa
+ Theo HCM CM thuộc địa và CMVS ở chính quốc có mối quan hệ mật thiết với nhau trong cuộc đấu trânh cùng chống ket thù chung đó là mối quan hệ bình đẳng chứ không phải quan hệ phụ thuộc
+Mặt khác người còn phát hiện thấy khả năng CM to lớn của nhân dân các nước thuộc địa khi người khẳng định rằng:CM thuộc địa không những không phụ thuộc vào CMVS ở chính quốc mà nó còn có thể diễn ra giành thắng lợi trước trong khi đó thủ tiêu 1 trong những ĐK tồn tại của CNTB là CNDQ họ có thể giúp đỡ những người anh em mình ở phương tây trong công cuộc giải phóng hoàn toàn
->Luận điểm này có giá trị lí luận và thực tiễn to lớn cống hiến quan trọng của HCM vào kho tàng lí luận của CN mac- lênin được thực tiên phong trào CM thế giới gần 1 thế kỷ qua Chứng minh là hoàn toàn đúng đắn
*CM giải phóng dân tộc cần được tiến hành bằng con đường bạo lực cách mạng
+ Xuất phát từ thực tiễn VN các thế lực đế quốc sử dụng bạo lực để xâm lược,thống trị đàn áp nhân dân ta.bản thân CNDQ cũng là 1 hành động bạo lực của kẻ mạnh đối với kẻ yếu,vì vậy con đường duy nhất để giành và giữ chính quyền. đó là con đường sử dụng bạo lực CM để đập lại bạo lực phản CM
+Hình thức
Bạo lực chính trị:phương pháp đấu tranh chính tri
Bạo lực vũ trang: phương pháp đấu tranh vũ trang
+ Mặc dù nhấn mạnh biện pháp bạo lực cách mạng nhưng trong TTHCM luôn có sự thống nhất giưa tư tưởng bạo lực CM và tư tưởng nhân đạo.Người luôn tranh thủ mọi thời cơ để giải quyết các xung đột bằng con đường hoà bình,chiến tranh chỉ là chỉ là giải pháp bắt buộc cuối cùng khi không còn con đường nào khác
+Nét độc đáo trong phương pháp bạo lực CM của HCM đó hoàn toàn là : toàn dân khởi nghĩa,toàn dân nổi dậy
+ phương trâm đấu tranh : đánh lâu dài và dựa vào sức mình là chính

Câu 7,Hãy phân tích và làm rõ sáng tạo của hồ chí minh về sự ra đời của ĐCSVN và bản chất của Đảng
*Tính sáng tạo của HCM về sự ra đời của đảng
• Theo quan điểm chủa CN mác-lênin thì ĐCS là sản phẩm của sự kết hợp giữa CN mac – lênin và phong trào công nhân
• HCM khẳng định : CN mac – lênin kết hợp phong trào công nhân và phong trào yêu nước đã dẫn tới việc thành lập ĐCS đông dương năm 1930
+ Với CN mac –lênin người KĐ: nó có vai trò to lớn đối với CMVN và dối với quá trình hình thành ĐCSVN nó là nhân tố quan trọng để gắn kết phong trào công nhân với phong trào yêu nước
+ Phong trào công nhân : G/cấp công nhân VN dù ra đời muộn và số lượng ít nhưng họ mang đầy đủ đặc điểm của giai cấp công nhân quốc tế và là giai cấp có CN mac –lênin.vì vậy nó có vai trò quan trọng trong lãnh đạo CM và tập hợp sắp xếp lực lượng CM
+Phong trào yêu nước :ngoài CN mac –lênin và phong trào công nhân,HCM còn đưa thêm vào quy luật ra đời của ĐCSVN một nhân tố mới đó là phong trào yêu nước vì :
- Phong trào yêu nước có vị trí,vai trò cực kỳ quan trọng trong quá trình hình thành và phát triển của dân tộc VN
- PTrào yêu nước có thể kết hợp với PTrào công nhân vì cả 2 phong trào đó đều có mục tiêu chung là chống đế quốc giải phóng dân tộc
- Phong trào yêu nước kết hợp với phong trào công nhân vì phần lớn giai cấp công nhân xuất thân từ nông dân
- Phong trào yêu nước của trí thức của Vn là nhân tố quan trọng góp phần thúc đẩy sự kết hợp giữa các yếu tố cho sự ra đời của ĐCSVN
Ý nghĩa:sự có mặt của nhân tố phong trào yêu nước đã thể hiện sự vận dụng sáng tạo CN mac-lênin vào điều kiện hoàn cảnh cụ thể ở VN
* bản chất của ĐCSVN
- ĐCSVN mang bản chất của giai cấp công nhân, đôi tiên phong của giai cấp công nhân điều đó được thể hiện rất rõ trong cươnglĩnh chính trị đầu tiên của đảng và nhiều bài viết,bài nói của người
- Ngoài ra người còn có cách thể hiện k.
hác về bản chất giai cấp công nhân của Đảng đó là vấn đề đảng của ai.Trong báo cáo chình trị trình đại hội 2 tháng 2-1951 người nêu rõ trong giai đoạn này quyền lợi của giai cấp công nhân,nhân dân lao động và của dân tộc là chình vì đảng lãnh đạo VN là đảng của giai cấp công nhân cho nên nó phải là đảng của dân tộc VN
=>Xét về cách diễn đật tuy có nhiều cách thể hiện khác nhau nhưng quan điểm nhất quán của HCM là KĐ ĐCSVN mang bản chất giai cấp công nhân điều đó cũng giống như trong các thời kỳ các giai đoạn khác nhau đảng ta mang các tên gọi khác nhau nhueng bản chất giai cấp của đảng và mục tiêu lí tưởng của đảng không bao giờ thay đổi
- Bản chất giai cấp công nhân của đảng thể hiện:
.Nền tảng tư tưởng của đảng là CN mac-lênin
.Mục tiêu mà đang tiến tới là đảng cộng sản
.Đảng tuân thủ một cách nghiêm túc chặt chẽ những nguyên tắc xây dựng đảng kiểu mới của giai cấp công nhân
*HCM kđ ĐCSVN mang bản chất giai cấp công nhân nhưng quan niệm đảng không những là đảng của giai cấp công nhân mà còn là đảng của nhân dân lao động và của cả dâb tộc VN,trong thành phần của đảng không chỉ có những đại biểu ưu tư xuất thân từ công nhân mà còn có các đại biểu xuất thân từ các tầng lớp khác
- Đảng luôn gắn bó mật thiết với các giai cấp tầng lớp và toàn thể nhân dân trong toàn thể nhân dân trong mọi thời kỳ CM
- Sức mạnh của đảng là sức mạnh của toàn thể dân tộc
Ý nghĩa : luận điểm này của HCM đã định hướng cho công tác xây dựng đảng CSVN gắn bó mật thiết với nhân dân lao động và toang thể dân tộc VN


Câu 8,Hãy phân tích quan điểm của HCM về nhà nước của dân,do dân,vì dân
*HCM có quan điểm nhất quán về xây dựng một nhà nước mới ở VN là một nhà nước do nhân dân lao động làm chủ
a, Nhà nước của dân
- Quan điểm nhất quán của HCm là xác lập tất cả mọi quyền lực và trong nhà nước và trong xã hội đều thuộc về nhân dân.tại điều 1 của hiến pháp 1945 chỉ rõ “ nước VN là một nước dân chủ cộng hòa bao nhiêu quyền trong nước đều thuộc về toàn thể nhân dân VN không phân biệt nòi giống,gái trai,giầu nghèo,giai cấp tôn giáo
- Điều 32 Hiến pháp 1946 chỉ rõ “những việc quan hệ đến vận mệnh quốc gia đều được đưa ra nhân dân bàn bạc phúc quyết “thể hiện cụ thể
+ Trong nhà nước của dân,nhân dân có quyền làm chủ trên mọi lĩnh vực :KT,CTrịVH-XH,Nhân dân có quyền bầu ra các đại biểu quốc hội,hội đồng nhân dân,đồng thời có quyền kiểm tra quan sát và bãi miễn các đại biểu đó nếu họ tỏ ra không xứng đáng
+ Trong nhà nước của dân,ND được hưởng mọi quyền tụ do dân chủ trong khuân khổ hiến pháp và pháp luật.nhà nước bằng các thiết chế dân chủ đảm bảo quyền làm chủ thực sự của nhân dân
=>Trong nhà nước của dân thì quyền lực của nhân dân được đặt ở vị trí tối thượng
b, Nhà nước do dân :đó là nhà nước do nhân dân lập nên,do nhân dân ủng hộ giúp đỡ và đóng thuế để nhà nước hoạt động
- Chủ tịch HCM yêu cầu người Cm phải làm cho nhân dân hiểu,dân giác ngộ để nâng cao ý thức trách nhiệm chăm sóc xây dựng nhà nước của mình.HCM nói việc nước là việc chung,mỗi người phải cùng nhau gánh vác 1 phần,quyền lợi và quyền hạn bao giừo cũng đi liền với nghĩa vụ và trách nhiệm
c, NHà nước vì dân
-Nhà nước vì dân đó là nhà nước lấy lợi ích chính đáng của nhân dân làm mục tiêu,tất cat đều vì lựoi ích của nhân dân ,ngoài ra không có bất cứ lợi ích nào khác .Đó là 1 nhà nước trong sạch,không có bất kỳ 1 đặc quyền đặc lợi nào
-Trong nhà nước đó việc gì có lợi cho nhân dân dù nhỏ cũng phải hết sức làm,việc gì có hại cho nhân dân cũng phải hết sức tránh
- HCM luôn quan niệm :phải làm cho dân có ăn,phải làm cho dân có mặc,có chỗ ở,được học hành.
- TRong nhà nước đó từ chủ tịch cho đến các công chức bình thương đều phải là công bộc của nhân dân,là đầy tớ trung thành của nhân dân chứ không phải “làm quan cách mạng” “đè đầu cưỡi cổ nhân dân” như dưới thời thực dân phong kiến

Câu 9,Hãy phân tích quan điểm của HCM về xây dựng 1 nhà nước pháp quyền có hiệu lực pháp lý mạnh mẽ?
• Xây dựng một Nhà Nước hợp pháp,hợp hiến
+Khi ra đời nhà nước đó phải có bản tuyên ngôn độc lập để tuyên bố với toàn thế giới và nhân dân cả nước về sự khai sinh của một nước mới
+ Nhà nước dó phải được tổ chức theo hình thức tổng tuyển cử có hiến pháp và pháp luật
+6-1 -1946 ta đã tiến hành tổng tuyển cử trong cả nướcbầu ra 333 đại biểu vào quốc hội khóa I
+ 2/3/1946 quốc hội khoa một đã thông qua bản hiến pháp của nhà nước VNDCCH
+ Chính phủ thành lập tring thời gian này có đầy đủ tư cách pháp lí để giải quyết có hiệu quả vấn đề đối ngoại ở nước ta
• Hoạt động quản lí nhà nước bằng Hiến pháp,pháp luật và chú trọng đưa pháp luật vào cuộc sống
+Quản lí nhà nước là quản lí bẳng bộ máy và bằng những biện pháp khác nhau nhưng quan trong nhất là quản lí bằng pháp luật,trong đó quan trọng nhất là hiến pháp – đạo luật cơ bản của nhà nước
+ Người chỉ rõ :một nước dan chủ đích thực bao giờ cũng đi liền với kỷ cương phép nước tức là đi liền với kỉ cương phép nước tức là đi liền với thực thi hiến pháp và pháp luật và luôn luôn phải đòi hởi tất cả mợi người đều phải hiểu,tuân theo pháp luật dù người đó ở cương vị nào
+ Trong suốt thời kỳ giữ nước vai trò chủ tịch nước HCM luôn luôn xây dựng một nền pháp chế XHCN để bảo đảm quyền làm chủ thực sự của nhân dân
+Người cho rằng : công tác giáo dục pháp luật cho mọi người,đặc biệt cho thế hệ trẻ trở lên cực kì quan trọng trong việc xây dựng 1 nhà nước pháp quyền đảm bảo mọi quyền và nghĩa vụ công dân được thực thi trong cuộc sống
+ HCM chú trọng tới vấn đề nâng cao dân trí,phát huy tính tích cực chính trị của nhân dân làm cho nhân dân có ý thức chính trị trong việc tham gia công việc của chính quyền các cấp.
+Trong việc thực thi hiến pháp và pháp luật HCM bao giờ cũng chú ý đảm bảo tính nghiêm minh và hiệu quả của chúng
• Xây dựng đội ngũ cán bộ,công chức đủ sức đủ tài
HCM đánh giá cao vai trò ,vị trí cán bộ của đội ngũ cán bộ công chức.người coi cán bộ nói chung:là cái gốc của mọi công việc .”muốn công việc thành công hoặc thất bại đều do cán bộ tốt hay kém”
+ Để xây dựng một nhà nước pháp quyền vững mạnh,Vấn đề xây dựng đội ngũ cán bộ công chức được HCM đặc biệt quan tâm ,ngươiù yêu cầu đối với đội ngũ nầy là vùa có đức vừa có tài trong đó có đức là gốc,trong đó đội ngũ này phải được tổ chức hợp lí ,có hiệu qu:
+HCM nêu lên những yêu cầu về xây dựng đội ngũ cán bộ ,công chức:
-Một là,tuyệt đối trung thành với Cách mạng
-Hai là, hăng hái thành thạo công việc,giỏi chuyên môn,nghiệp vụ.
-Ba Là,phải có mối quan hệ mật thiết với nhân dân
-Bốn là,cán bộ,công chức phải là những người dám phụ trách dám quyết đoán,dám chịu trách nhiệm,nhất là trong những tình huống khó khăn,”thắng không kiêu,bại không nản”
-Năm là,phải thường xuyên tự phê bình và phê bình,luôn luôn có ý thúc và hành động vì sự nghiệp lớn mạnh,trong sạch của Nhà nước

Câu 10,Phân tích quan điểm của HCM về xây dựng một nhà nước trong sạch,vững mạnh hoạt động có hiệu quả?
a,Đề phòng và khắc phục những tiêu cực trong hoạt động của nhà nước
* Xây dựng nhà nước của dân ,do dân và vì dân không bao giờ tách rời với việc làm cho nhà nước luôn trong sạch,vững mạnh ,khi nước nhà giành được độc lập,chính quyền cách mạng còn non trẻcũng như lúc cách mạng chuyển giai đoạn ,HCM càng chú ý hơn bao giừo hết đến việc đảm bảo cho sự trong sạch ,vững mạnh của các cấp chính quyền bởi vì:thường những lúc đó cách mạng đứng trước những thử thách rấ gay gắt và những tiêu cực rất rễ trỏ thành nguy cơ làm biến chất nhà nước,người nhắc nhở “chúng ta không sợ sai lầm nhưng đã biết được sai làm thì phải ra sức sửa chữa”, vì vậy HCM thường chỉ rõ những tiêu cực sau đây,nhắc nhở mọi người khắc phục đề phòng
+ Đặc quyền, đặc lợi:xây dựng nhà nước trong sạch vững mạnh cần pahỉ tầy trừ những thói của quyền ,hách dịch,gây phiền nhiễu cho dân,lạm quyền để vơ vét tiền ủa,lợi dụng chính quyền để làm lợi cá nhân
+Tham ô, lãng phí, quan liêu:HCM coi đó là “giặc nội xâm”-giặc trong nước.Thức giặc này nguy hiểm hơn giặc ngoại xâm người phê bình”những người “lấy của công dùng vào việc tư quên cả thanh liêm,đạo đức”.uan điểm của HCM là “tham ô,lãng phí ,quan liêu dù cố ýhay không cũng là bạn đồng minh của thực dân và phong kiến...tội lỗi ấy cũng nặng như tội lõi việt gian,mật thám”
+ Chống,”chia rẽ”, kiêu ngạo”:những HĐộng này gây mất đoàn kết ,gây rắc rối cho công tác,.làm mất uy tín của chính phủ.HCM kịch liệt lên án tệ kéo bè,kéo cánh ,tệ nạn bà con,bạn hữu mình không tài năng thì cũng kéo vào chức năng này chức năng nọ.Người có tài có đức không vừa lòng mình thì đẩy ra ngoài
b, Tăng cường tính nghiêm minh của pháp luật đi đôi với đẩy mạnh giáo dục đạo đức CM
+HCM đã kết hợp nhuần nhuyễn giữa quản lí XH bằng pháp luật với phát huy những truyền thống tốt đẹp trong đời sống cộng đồng VN được hình thành qua hàng ngàn năm lịch sử ,kết hợp nhuần nhuyễn giữa “Đức trị và pháp trị”
+ Vì nước ta còn nghèo .đời sống cật chất tinh thần chưa cao nên sự hiểu biết cũng như ý thức của người dân còn thấp,đối với các vấn đề XH còn thấp,mặt khác trình độ quản lí của đội ngũ bộ quản lí còn hạn chế,vì vậy bên cạnh việc tăng cường pháp luật còn đẩy mạnh giáo dục cách mạng
+Người dùng sức mạnh .uy tín của mình để cảm hóa những người có lầm lỗi,kéo học đi với Cách mạng,giáo dục nhunghx người mắc khuyết điểm dể họ tránh phaml pháp.Nhờ vậy nhiều người vốn rất mặc cảm với cách mạng đã dần hiểu ra và không “sẩy chân”,phạm pháp hoặc không theo địch
+Theo HCM ,để kết hợp được đạo đức CM phải thực hiện CM 1 cách vô tư,khách quan, nhười yêu cầu pháp luật phải thẳng tay trừng trị những kẻ bất lương ,bất kì kẻ ấy ở địa vị nào,làm nghề gì

Câu 11,Phân tích vài trò của TTHCM về vai trò của đại doàn kết toàn dân trong sự nghiệp cách mạng
• Vai trò của đại đoàn kết trong sự nghiệp CM
*Đại đoàn kết dân tộc có ý nghĩa chiến lược,là nhân tố đảm bảo thành công của CM
- HCM nói để có cách mạng và đưa sự nghiệp CM đến thắng lựoi phải có lực lượng CM đủ mạnh muón có lực lượng CM đủ mạnh muốn có lực lượng CM đủ mạnh phải tiến hành đại đoàn kết,phải tập hợp được tất cả các lực lượng dân cư thành một khối thống nhất cùng chống kẻ thù chung.vì vậy đại đoàn kết dân tộc có ý nghĩa chiến lược cơ bản,nhất quán,lâu dài xuyên suốt tiến trình CMVN
-Trong từng giai đoạn,từng thời kỳ trước những yêu cầu và nhiệm vụ khác nhau,chính sách và phương pháp tập hợp lực lượng có khác nhau nhưng ĐĐKDTộc luôn là vấn đề sống còn quyết định thành bại của cuộc CM trong suốt quá trình lãnh đạo đảng ta và Chủ tịch HCM đã xây dựng thành công khối ĐĐKDTộc và đưa CMVN tới thắng lợi
-Vai trò của ĐĐKDTộc HCM KĐịnh: đoàn kết là sức mạnh là then chốt của thành công,hay câu nói: “đoàn kết,đoàn kết đại đoàn kết,thành công,thành công đại thành công”
* Đoàn kết dân tộc là mục tiêu là nhiệm vụ hàng đầu của đảng và của dân tộc
-Trong TTưởng HCM Đoàn kết là sức mạnh là mạch nguồn của mọi thắng lợi do đó đại Đkết dân tộc phải được XĐịnh là mục tiêu là nhiệm vụ hàng đầu của Đảng phải được quán triệt trong mọi đường lối chủ trương chính sách của đảng bởi vậy trong buổi lễ ra mắt của đảng lao động VN.HCM khẳng định : mục đích của đảng lao động VN là “đoàn kết dân tộc,phụng sự tổ quốc”
- Đại đoàn kết dân tộc không chỉ là mục tiêu của đảng mà còn là nhiệm vụ hàng đầu của cả dân tộc bởi CM là nghiệp của dân,do dân và vì dân
- Đảng có sứ mệnh thức tỉnh,tập hợp,hướng dân quàn chúng tạo thành sức mạnh tổng hợp trong cuộc đấu tranh vì độc lập dân tộc,tự do cho nhân dân và hạnh phúc cho con người


Câu 12,Trình bày TTHCM về hình thức tổ chức khối đại đoàn kết dân tộc.
*Hình thứclà chiến lược tập hợp lực lượng CM nên nó không chỉ dừng lại ở quan điểm hoặc lời kêu gọi mà trở thành 1 chiến lược CM,thành khẩu hiệu hành động của toàn đảng,toàn dân,nó trở thành sức mạnh vật chất,trở thành lực lượng vật chất có tổ chức.tổ chức đó là mặt trận dân tộc thống nhất.
- Nhận thức rõ điều này ngay từ khi tìm thấy con đường cứu nước ,HCM đã rất chú ý đưa quần chúng nhân dân vào các tổ chức yêu nước phù hợp với từng hiai cấp,từng ngành nghề,từng giới,từng lứa tuổi ,từng tôn giáo phù hợp với từng giai đọan của CM.có thể là nông hội,công hội,hội phụ nữ, đoàn thanh niên,trong đó bao trùm nhất là mặt trận dân tộc thống nhất
- Tùy theo từng thời kì,căn cứ vào yêu cầu nhiệm vụ Cm,cương lĩnh điều lệ mặt trận dân tộc thống nhất có thể có những tên gọi khác
+Hội phản đế đồng minh -1930
+ Mặt trận nhân dân phản đế đồng minh -1936
+................dân chủ đông dương -1938
+............... dân tộc thống nhất phản đế đông dương -1939
+................Việt minh -1941
+................Liên việt -1951
+...............tổ quốc VN ở phía bắc -1955
+...............dân tộc giải phóng VN ở Miền Nam -1960
+ ..............tổ quốc VN 1976
- dù có nhiều tên gọi khác nhau song thực chất chỉ là một.đó là tổ chức chính trị - XH rộng lớn của nhân dân VN,nơi quy tụ tập hợp đông đảo các giai cấp,các tầng lớp,các tổ chức cá nhân trong và ngoài nước,phấn đấu vì mục tiêu chung độc lập dân tộc và CNXH
• Một số nguyên tắc cơ bản về xây dựng và hoạt động của mặt trận dân tộc thống nhất.
-Mặt trận dân tộc thống nhất phải được xây dựng trên một khối liên minh công – nông- tri thức đặt dưới sự lãnh đạo của đảng.
+Đây là nguyên tắc cốt lõi trong chiến lược đại đoàn kết của HCM
+HCM viết “Lực lượng chủ yếu trong khối đại đoàn kết đan tộc là công nông cho nên liên minh công nông là nền tảng của mặt trận dân tộc thống nhất bởi họ là người trực tiếp sản xuất tất cả mọi tài phú làm cho Xh sống có chí khí CM của họ chắc chắn ,bền bỉ hơn mọi tầng lớp khác ,mặt khác người còn nhấn mạnh vai trò sự cần thiết phải mở rộng đoàn kết với các tầng lớp khác nhất là với tầng lớp tri thức
+ NGười nói : “ trong sự nghiệp CM,Trong sự nghiệp Xây dựng CNXH,lao động trí óc có 1 vai trò quan trọng và vẻ vang và công –nông –trí thức cần đoàn kết chặt chẽ thành một khối.
+Đoàn kết dân tộc là công việc của toàn dân tộc song nó chỉ có thể củng cố và phát triển khi được đảng lãnh đạo,sự lãnh đạo của đảng đối với mặt trận vừa là vấn đề mang tính nguyên tắc,vừa là tất yếu đảm bảo cho mặt trận tồn tại và phát triển.
- Trong MQH giữa đảng và mặt trận HCM luôn Xác đingj đó là MQH máu thịt,không có mặt trận,đảng không có lực lượng,không thể thực hiện những nhiệm vụ CM...không có sự lãnh đạo của đảng,Mặt trận không thể không hình thành và phát triển và không có phương hướng hoạt động đứng đắn.
- Mặt trận dân tộc thống nhất hoạt đọng trên cơ sở đảm bảo lợi ích tối cao của dân tộc,quyền lợi cơ bản của các tầng lớp nhân dân.Bởi lợi ích tối cao của dân tộc được đảm bảo thì lợi íchcơ bản của mỗi bộ phận,mỗi cá nhân mới được thực hiện
- Hoạt động theo nguyên tắc hiệp thương dân chủ,đảm bảo đoàn kết ngày càng rộng rãi và bền vững
+ Nguyên tắc này đòi hỏi tất cả mọi vấn đề của mặt trận đều phải đem ra để tất cả mọi thành viên cùng bàn bạc công khai để đi tới nhất trí,loại trừ mọi sự áp đặt của dân chủ hình thức.
+Để thực hiện nguyên tắc này phải đứng vững trên lập trường chai cấp công nhân,giải quyết hài hòa MQH giữa lợi ích lâu dài và trước mắt là khối đoàn kết chặt chẽ lâu dài.đoàn kết thực sự chân thành,thân ái.
+ người nêu rõ “Đoàn kết phải gắn với đấu tranh,đấu tranh để tăng cường đoàn kết”
+ “Đoàn kết thực sự nghĩa là mục đích phải nhất trí và lập trường cũng phải nhất trí.đoàn kết phải thực sự nghĩa là đoàn kết vừa đấu tranh,học những cái tốt của nhau,phê bình những cái sai của nhau và phê bình trên lập trường thân ái,vì nước,vì dân.

Câu 13,Trình bày TTHCM về nguyên tắc đại đoàn kết quốc tế?
*Đoàn kết trên cơ sở hống nhất và lợi ích,có lí.có tình
- Muốn thưcj hiện được đoàn kết trong cuộc đấu tranh chống CNDQuốc và các lực lương phản động quốc tế, phải tìm ra được những đặc điểm tương đồng về mục tiêu và lợi ích giũa các dân tộc, các lực lượng tiên bộ, PTCM thế giới.Đây là vấn đề cốt tử có tích nguyên tắc trong công tác tâph hợp lực lượng
- Đối với PT cộng sản và chủ nghĩa quốc tế,HCm giương cao ngon cờ độc lập gắn liền với CNXH, thực hiện đoàn kết thống nhất trên nền tảng của CN Mác lênin và Cn quốc tế vô sản có lí có tình
+Có lí: là phải tuân thủ những nguyên tắc cơ bản CN Mac-lênin phải xuất phát từ lợi ích chung của CMTGiới.
+Có tình: là sự thông cảm tôn trọng lẫn nhau trên tinh thần của những người cùng chung lí tưởng,cùng chugn mục tiêu đấu tranh không áp đặt.ức chế,nói xấu,công khai công kích nhau hoặc dùng các giải pháp về chính trị kinh tế ..gây sức ép với nhau “ có tình”đòi hỏi trong mọi vấn đề phải chờ nhau ,cùng nhận thức ,cùng hành động vì lợi ích chung
+Có lí,có tình :Vừa thể hiện tính nguyên tắc vùa là nội dung của CN nhân văn HCM – CN nhân văn cộng sản.Nó không chỉ củng cố khối liên đoàn kết quốc tế của giai cấp công nhân mà còn củng cố tình đoàn kết trong nhân dân lao động
- Đôi với các dân tộc trên thế giới HCM giương cao ngọn cờ hòa bình trong công lí.Đây là một trong những nội dung quan trọng trong TTHCM.Nó được bắt nguồn từ truyền thống hòa hiếu của dânt ộc VN kết hợp với CN nhân đạo cộng sản và những giá trị nhân loại
* Đoàn kết trên cơ sở độc lạp tự chủ,tự lực,tự cường
- Đoàn kết quốc tế là tranh thủ sự đồng tình giúp đỡ của các lực lượng quốc tế nhằm phát triển thêm nội lực ,tạo sức mạnh,thực hiện thắng lợi các nhiệm vụ CM đặt ra
- Để đoàn kết tốt phải có nội lực tốt,nội lực tốt là nhân tố quy định,còn nguồn lực ngoại sinh chỉ có thể phát huy tác dụng thông qua nguồn lực nội sinh.chính vì vậy trong cuộc đấu tranh CM,HCM luôn nêu cao khẩu hiệu “tự lực cánh sinh,dựa vào sức mình là chính” “muốn người ta giúp cho thì trước mình phải tự giúp mình đã”
Mặt khác,người chỉ rõ”Muốn tranh thủ được sự ủng hộ quốc tế đảng phải có đường lối độc lập ,tự chủ,đứng đắn


Câu 14,Nêu khái niệm văn hoá theo TTHCM?quan điểm của HCM về vị trí,vai trò của văn hoá trong đời sống xã hội,chức năng của văn hoá?
a,Khái niệm VH
Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ,chữ viết,đạo đức,nhật,tôn giáo,VH-NThuật,những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về ăn,mặc ở và các phương thức sử dụng toàn bộ những sáng tạo và những phát minh đó tức là VH.VH là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với những biểu hiện cuat nó mà loài người sản sinh ra nhằm thích ứng nhu cầu cuộc sống và đòi hỏi cyả sự sinh tồn
b,Quan điểm của HCM về vai trò,vị trí của VH
Theo HCM VH là đời sống tinh thần của XH, là bộ phận của kiến trúc thượng tầng
-VH cùng với chình trị KT và XH tạo thành 4 vấn đề chủ yếu của đời sống XH và các vấn đề đó có MQhệ mật thiết với nhau
+Đối với chính trị XH,chính trị XH được giải phóng,VH mới được Giải phóng,CTrị giải phóng mở đường cho VH phát triển
+Đối kinh tế: KT là bộ phận thuộc cơ sở hạ tầng đây là cơ sở để xây dưng và phát triển văn hóa.Để VH phát triển tự do phải làm CM trước
-Trong quan hệ với kinh tế người chỉ rõ kinh tế thuộc về cơ sở hạ tầng là nên tảng của việc xây dựng VH
- Chủ tịch HCM Kđịnh VH không thể đứng ngoài mà phải ở trong KT- CTrị,phải phục vụ nhiệm vụ chính trị, thúc đẩy sự phát triển của KT
+ VH có tính chủ động tích cực đóng vai trò to lớn như 1 động lực thúc đẩy phát triển kinh tế và chính trị
+VH là phải ở trong kinh tế chính trị có nghĩa là VH phải tham gia thực hiện nhiệm vụ chính trị, thúc đẩy phát triển kinh tế. Điều đó cũng có nghĩa KT và CTrị phải có tính VH
+ VH phải ở trong kinh tế và chính trị điều đó cũng có nghĩa là KT và CTrị cũng phải có tính VH điều mà CNXH và thời đại đang đòi hỏi.
c,Chức năng của VH
Chức năng của VH rất phong phú và đa dạng.HCM cho rằng VH có 3 chức năng sau”
- Một là bồi dưỡng tư tưởng đúng đắn và những tình cảm cao đẹp.chức năng cao quý nhất của VH là bồi dưỡng nêu cao tư tưởng đúng đắn và tình cảm cao đẹp cho nhân dân lại bỏ được nhứng sai làm thấp hền có thểtrong tư tưởng,tình cảm chủa mỗi ngươig
- Hai là mở rộng hiểu ,nâng cao dân trí
+ Nói đến VH là phải n ói đến dân trí,đó là trình độ hiẻu biết là v ốn kiến thức của nhân dân
+Nâng cao dân trí phải bắt đầu từ chỗ biết đọc,biết viết để có thể hiểu b iết các lĩnh vực khác trong đời sống xã hội,kinh tế,chính trị....
+Nâng cao dân trí là để nhân dân tham gia sáng tạo và hưởng thụ VH
- Ba là,bồi dưỡng những phẩm chất,phong cách và lối sống tốt đẹp,kành mạnh:Hướng con người đến chân, thiện, mỹ để hoàn thiện bản thân.
+HCM chỉ rõ:phải làm thế nào cho VH thấm sâu vào tâm lí quốc dân,nghĩa là VH phải sửa đổi nhứng tham nhũng,lười biếng,phù hoa xa xỉ,VH phải soi đường cho quốc dân đi


Câu 15,Phân tích quan điểm của HCM về một số lĩnh vực chính của văn hoá
a,VH giáo dục
- Chủ tịch HCM đã có những đánh giá về GD phong kiến thực dân
+Nền GD phong kiến đó là một nên GD kinh viện xa vời thực tế nên GD bất bình đẳng
+Nền GD thực dân là một nền giáo dục ngu dân đồi bại,xảo trá nguy hiểm hơn cả sự dốt nát
-HCM đã đưa ra quan điểm về nền GD mới.Chủ tịch HCM Kđịnh : XDựng nền GD mới phải được coi là nhiệm vụ cấp bách,có nghĩa chiến lược,cơ bản ,lâu dài.nền GD đó sẽ làm cho dân tộc ta trở nên 1 dân tộc dũng cảm,yêu nc,yêu dân tộc,1 dân tộc xứng đáng với 1 nc VN độc lập
- HCM đưa ra một hệ thống các quan điểm
+CHủ tich HCM đã đưa ra những định hướng cho việc XD và phát triển một nền GD mới ở Vn,Đáp ứng yêu cầu về sự nghiệp CM
-Nội dung của nền GD mới,người đề cập đến nhiều quan điểm”
+ Mục tiêu của nền GD mới đó là phải thực hiện cả 3 chức năng của VH = dậy và học
+ Phải GD 1 cáh toàn diện trên tất cả các phương diện từ KT,VH,KH-KT.chuyên môn,nghiệp vụ đến đạo đức con người
+Vấn đề cải cách GD:Đó là XD hệ thống trường lớp với chương trình NDung dậy và học KHọc,hợp lí,phù hợp với những bước phát triển của đất nước
+Phương trâm và phương pháp GD là học phải đi đôi với hành,lí luận với gắn liền với thực tiễn,GD phải thực hiện phối hợp với Mục thiêu GD,XH,trường học
+ Đội ngũ giáo viên:phải XD đội ngũ yêu nghề,giỏi,chuyên môn và thuần thục về phương pháp
b,VH-Văn nghệ
Đây la lĩnh vực biểu hiện tập trung nhất của nền VH,là đỉnh cao của đời sống tinh thần, là hình ảnh của tâm hồn dân tộc
*HCM Kđịnh :Văn nghệ là một mặt trận,nghệ sĩ là chiến sĩ,tác phảm Văn nghệ là vũ khí sắc béntrong đấu tranh CM
- Văn nghệ là một mặt trận thể hiện tính năng giai cấp quyết liệt như các mặt tânh đấu trang khác.Bên cạnh đó ngòi bút của các văn nghệ sĩ là vũ khí sắc bén để vạch trần,tố cáo tội ác của các lực lượng thù địch,đồng thời nó cổ vũ ,động viên tinh thần đấu tranh của các lực lượng cách mạng
+khi đã có chính quyền rồi,tính chất mặt trận của văn nghệ vẫn không giảm bởi nó vừa tham gia vào sự nghiệp xây dựng XH,vừa góp phần để đấu tranh xóa bỏ ngheò nàn lạc hâu,những thói hư tật xấu của XH
- Văn nghệ sĩ là chiến sĩ,phải có lập trường tư tưởng vững vàng ,đặt nhiệm vụ phụng sự tổ quốc,phụng sự nhân dân lên trên hết
+Ngoài ra người chiến sĩ trên mặt trận văn nghệ cần phải có 1 tài năng để sáng tạo ra những tác phẩm văn nghệ phục vụ cuộc sống,phục vụ nhân dân
+Văn nghệ phải gắn với thực tiễn đời sống của nhân dân.thực tiễn đời sống ủa nhân dân rất phong phú bao gồm thực tiễn LĐSxuất,chiến đấu sinh hoạt và XD XH mới ..Đây chính là nguồn nhựa sống vô tận là sinh khí và chất liệu để sáng tác ra những tác phẩm trường tồn cùng dân tộc và nhân loại
- Phải có những tác phẩm văn nghệ xứng đáng với dân tộc và thời đại của đất nước
+HCM giải thích 1 tác phẩm hay là một tác phẩm diễn đạt vừa đủ điều đáng nói ,ai đọc cũng hiểu được và khi đọc xong phải suy ngẫm.tác phẩm đó phải kế thừa được tinh hoa của dân tộc mang hơi thở của thời đại,Phản ánh chân thực những gì đã có trong cuộc sống,phê phán cái dở, cái xấu,hướng nhân dân tới cía tốt đẹp,thiện
c,Văn hóa đời sống
HCM KĐịnh :VH đời sống thực chất là XD đời sống mới với 3 ND
3 nội dung này có mối quan hệ mật thiết với nhau trong đó đạo đức giữ vai trog chủ yếu và chỉ có được trên một nền đạo đức mới thì mới xây dựng được nếp sống mới,đời sống mới.
- Đạo đức mới:Thực hành đạo đức CM,”nêu cao và thưc hành tốt những tính chất như:cần ,kiệm,liêm.chính tức là nhen lửa cho đời sống mới”
- Lối sống mới :lối sống có lí tưởng có hoài bão có đạo đức văn minh.kết hợp hoài bão truyền thống tốt đẹp của dân tộc với tinh hoa VH của dân tộc
- Nếp sống mới :Nếp sống văn minh là quá trình làm cho lối sống dần dần trở thành thói quen thanh phong tục tập quán tôt đẹp kế thừa thuần phong mỹ tục lâu đời của dân tộc
 Xd VH đời sống mới Nhằm biến VN từ một quốc gia nghèo nàn lạc hậu,trở thành 1 quốc gia văn minh,phú cường.

Câu 16,Phân tích quan điểm của HCM về vai trò sức mạnh của đạo đức
• Đạo đức là cái gốc của CM
+HCM KĐ đạo đức là nguồn nuôi dưỡng và phát triển con người như gốc của cây,ngọn nguồn của sông suối, người cho rằng :làm cách mệnh là cải tạo xã hội cũ xây dựng XH mới là 1 sự nghiệp rất vẻ vang nhưng cũng là mục tiêu rất nặng nề “có sức mạnh mới gánh được nặng và đi được xa.
+người Cminh phải có đạo đức CM làm nền tảng mới hình thành được nhiệm vụ CM vẻ vang”
- Trong điều kiện đảng cầm quyền,người trăn trở với nguy cơ xa rời cuộc sống,xa rời quần chúng nhân dân rơi vào thoái hóa biến chất của đảng.Vì vậy người yêu cầu đảng phải “là đạo đức là văn minh”
- Trong di chúc người căn dặn “mỗi đảng viên cán bộ phải thực sự thấm nhuần đạo đức cách mạng,thật sự cần kiệm liêm chính,chí công vô tư,phải giữ gìn đảng ta thật trong sạch,phải xứng đáng là người lãnh đạo,là người đày tớ trung thành của nhân dân
- Tư tưởng đạo đức HCM trong hành động lấy hiệu quả kinh tế làm thước đo.Vì vậy HCM luôn đặt đạo đức bên tài năng,găn đức với tài lời nói đi đôi với hành động và hiệu quả trên thực tế
- Tóm lại trong TTHCM đức và tài,hồng và chuyên ,phẩm chất và năng lực thống nhất làm một.trong đó đức là hốc của tài,phẩm chất là gốc của năng lực,tài là thể hiện cụ thể của đức trong hiệu quả lao động
+Đạo đức là nhân tố hấp dẫn của CNXH.
- THeo HCM :Sức hấp dãn của CNXH chưa phải là lí tưởng cao xa,ở mức sống vật chất dời dào ở tư tưởng được tự do giải phóng,mà trước hết là những giá trị đạo đức cao đẹp ở phẩm chất của những người cộng sản bằng tấm gương sống và hành động của mình chiến đấu cho lí tưởng đó trở thành hiện thực

Câu 17,Hãy phân tích quan điểm của HCM về những chuẩn mục đạo đức cách mạng
*Trung với nước hiếu với dân
+ Trung và hiếu là 2 khái niệm cũ được sử dụng nhiều tronmg XHPkiến,nhưng HCM đã đưa vào hai khái niệm này một NDung Mới:trung với vua,hiếu với cha mẹ là trước đây còn giờ đây là trung với nước,hiếu với dân
-trung với nước là biểu hiện sự trung thành với sự nghiệp xây dựng đất nước ,là trung thành với lí tưởng mục tiêu của đảng,quan tâm thực hiện thực hiện thắng lợi của CM,trung thành với con đường đi lên của đất nước,suốt đời phấn đấu cho đảng và cách mạng,Đồng thời thực hiện tốt mọi chủ trương chính sách của đảng và nhà nước đối với mọi công dân
-HIếu với dân:tin dân,học dân,lắng nghe ý kiến của dân,đồng thời chăm lo cho đời sống vật chất tinh thần chủa nhan dân
*Cần kiệm liêm chính,chí công vô tư
+ Cần kiệm liêm chính ,chí công vô tư tạo nên hai cách phẩm chất mỗi người
- Cần:là cần cù,châm chỉ ,siêng năng,cố gắng,dẻo dai,làm việc có năng suốt,chất lượng hiệu quả
- Kiệm : là tiết kiệm ,không xa xỉ,không phung phí ,không phô trương hình thức,không bừa bãi..
- Liêm – khiết trong sạch,tôn trong nhân dân,không tham lam tiền tào.địa vi danh vọng
- Chính :chính trực,thẳng thắn,đứng đắn không tự cao tự đại.Đối với dân tộc thì “cần kiệm liêm chính” là thước đo về sự giầu có về vật chất,vững mạnh về tinh thần
- Chí công vô tư:đó là công bằng công tâm,không thiên tư thiên vị,việc gì cũng không nghĩ đến mình trước,chí công vô tư nêu cao CNgười tập thể trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân ,không đối lập với lợi ích cá nhân,con người
*Thương yêu con người
- Đây là phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất, tình yêu thương con người ở HCM là tình cẩm rộng lớn, trước hết dành cho những người nghèo khổ bị áp bức bóc lột,không phân biệt dân tộc ,màu da
- Tình yêu thương copn người ở HCM được nhận thức trên lập trường giai cấp của công nhân,được biểu hiện trong các MQhệ hàng ngày,MQHệ bạn bè ,anh em,đồng c hí
- HCM nói người CM là những người giàu tính cách ,mcó tình cảm CM lớn ,đi làm CM vì yêu thương nhân dân ,yêu thương con người mà chấp nhận mọi đau khổ,hi sinh đem lại độc lập cho tự do ,com lo áo ấm,hạnh phúc cho con nười
* Tinh thần quốc tế trong sáng
- CNghĩa quốc tế là một trong những phẩm chất quốc tế của đạo đứccộng sản chủ nghĩa nó bắt nguồn từ bản chất quốc tế của giai cấp công nhân nhằm vào MQHệ rộng lớn vượt ra khỏi quốc gia dân tộc
- Nội dung của chủ nghĩa quóc tế trong TTHCM rất rộng lớn và sâu sắc .Đó là sự tôn trọng ,yêu thương ,đoàn kết với giai cấp vô sản toàn thế giới với tất cả dân tộc và nhân dân các nước những người tiến bộ trên thế giới chống lại sự thù hằn,chia rẽ dân tộc, trong suốt cuộc đời HCM người đã đày công xây đắp tình đoàn kết hữu nghị nhân dân VN và nhân dân thế giớ tạo ra một kiểu quan hệ quốc tế mới thoại thay cho dôid đầu nhằm tạo một nền VH hòa bình cho nhân loại,

Câu 18, Ý nghĩa của việc học tập TTHCM đối với bản thân
• Đối với bản thân em việc học tư tưởng HCM có ý nghĩa đặc biệt quan trọng nhất là trong thời kì đẩy mạnh công nghiệp hóa hiện đại hóa đất nước gắn với phát triển kinh tế tri thức, hội nhập quốc tế
• Nâng cao năng lực tư duy lí luận và phương pháp công tác
+TTHCM soi đường cho đảng và nhân dân Vn trên con đường thực hiện mục tiêu dân giầu nước mạnh,XH công bằng,dân chủ văn minh.Qua việc học tập quan điểm TTHCM về những vấn đề cơ bản của CMVN là cho tư tưởng của người ngày càng giữ vai trò chủ đạo trong đời sống tư tưởng của thế hệ trẻ
+Học tập tư tưởng HCM để bồi dưỡng và củng cố cho sinh viên thanh niên lập trường ,quan điểm CM trên nền tảng chue nghĩa Mác-lênin,TTHCM kiên định mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với CNXH tích cực chủ động đấu tranh phê phán những quan điểm sai trái bảo vệ CN mac –lênin ,TTHCM ,đường lối chủ trương ,chính sách,pháp luật của đảng và nhà nước ta,biết vận dụng TTHCM vào giải quyết các vấn đề đặt ra trong cuộc sống
• Bồi dưỡng phảm chất đạo đức CM và rèn luyện bản lĩnh chính trị
+TTHCM giáo dục đạo đức,tư cách ,phảm chất CM cho cán bộ,đảng viên và toàn dân biết sống hợp đạo lí ,yêu cái tốt,cái thiện,ghết cái ác,cái xâu,Học tập TTHCM giúp nâng cao lòng tự hào về người về đảng cộng sản,về tổ quốc VN,tự nguyện “ sống, chiến đấu ,lao đọng và học tập theo gương bac hồ vĩ đại”
+Trên cơ sở kiến thúc đã hộc giúp HS-SV vận dụng cuộc sống,tu dưỡng,rèn luyện bản thân,hoàn thành tốt chức trách của mình ,đóng góp thiết thực và hiệu quả cho sự nghiệp CM theo con đường mà HCM và Đảng ta đã lựa chọn

Câu 19,Trình bày những hiểu biết của anh chị về Danh nhân văn hoá HCM?
• HCM sinh năm (1890 -1969) sinh ra tại Nam Đàn Nghệ An – quê hương giàu truyền thống đoàn kết đấu tranh Cm,đây là nơi sản sinh ra nhiều anh hùng dân tộc và là miền quê có truyền thống hiếu học.bên cạnh đó người được sinh trong 1 gia đình nhà nho yêu nước giàu truyền thốngđấu tranh cách mạng .tất cả những điều đó hình thành nên con người thương dân vo hạn, bản lĩnh kiên định ó lòng tin vào nhân dân ,khiêm tốn bình dị ham học giởi , thông minh nhạy bến cái mới,có hiểu biết sâu rộng , có đầu óc thực tiễn..
Hồ Chí Minh là anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa kiệt xuất. Sự tôn vinh này của UNESCO khẳng định những đóng góp to lớn của Hồ Chí Minh cho dân tộc Việt Nam cũng như cho nhân loại. Tìm hiểu về Hồ Chí Minh với tư cách là danh nhân văn hóa kiệt xuất, có thể thấy rất rõ văn hóa Hồ Chí Minh là sự kết tinh tinh hoa văn hóa dân tộc và tinh hoa văn hóa nhân loại, đồng thời Người cũng là nhà sáng tạo văn hóa lớn.
Văn hóa Hồ Chí Minh được hình thành trong cái nôi văn hóa dân tộc và nhất là trong quá trình Người tìm đường cứu nước và lãnh đạo cách mạng Việt Nam. Quá trình này nằm trong bối cảnh văn hóa Việt Nam có sự giao lưu và tiếp biến văn hóa mạnh mẽ với văn hóa nhân loại. Có thể nói văn hóa Hồ Chí Minh đã được hình thành từ quá trình Hồ Chí Minh, với tư cách là chủ thể văn hóa, tiếp nhận tinh hoa văn hóa dân tộc Việt Nam và tinh hoa văn hóa nhân loại.
Văn hóa Hồ Chí Minh đã kết tinh được những gì tinh túy nhất của văn hóa Việt Nam, trong đó nổi bật nhất là chủ nghĩa yêu nước và lòng nhân ái. Hồ Chí Minh đã viết những dòng đầy tâm huyết: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước. Đó là một truyền thống quý báu của ta. Từ xưa đến nay mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng thì tinh thần ấy lại sôi nổi, kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn. Nó lướt qua mọi nguy hiểm khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước”. Yêu nước gắn liền với thương dân là đạo lý truyền thống của dân tộc. Đạo lý này đã được Hồ Chí Minh kế thừa và phát huy. Trước cảnh nước mất, người dân lầm than nô lệ, Hồ Chí Minh đã quyết tâm đi theo con đường cứu nước và trở thành nhà ái quốc vĩ đại với “một sự ham muốn tột bậc là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành”. Ra đi tìm đường cứu nước, Người đã lấy tên là Nguyễn Ái Quốc. Khi nước nhà giành được độc lập, đứng trên Lễ đài đọc Tuyên ngôn Độc lập, Người đã ân cần, thân thiết hỏi quốc dân đồng bào: “Tôi nói đồng bào nghe rõ không?”. Yêu nước, thương dân đã thành điều tâm niệm thiêng liêng nằm sâu trong tâm thức và tâm cảm của nhà cách mạng – nhà văn hóa lớn Hồ Chí Minh.Hồ Chí Minh luôn coi trọng tìm tòi, chắt lọc những tinh hoa, những yếu tố tích cực của văn hóa Phương Đông, nhất là của Nho giáo, Phật giáo. Trong các tác phẩm của mình, Người nhiều lần vận dụng các khái niệm, phạm trù, luận điểm của Nho giáo nhưng gắn vào đấy những nội dung cách mạng của thời đại. Chẳng hạn Người vận dụng các khái niệm “trung”, “hiếu” của Nho giáo và phát triển thành “trung với nước, hiếu với dân”. Hồ Chí Minh tiếp thu tư tưởng đại từ, đại bi, cứu khổ cứu nạn của Phật giáo và hướng cho mọi người “làm theo lòng đại từ đại bi của Đức Phật Thích Ca, kháng chiến để đưa giống nòi ra khỏi cái khổ ải của nô lệ”. Hồ Chí Minh đã được tiếp xúc với văn hóa phương Tây ngay từ thuở thiếu thời khi theo học lớp dự bị trường tiểu học Pháp. Những tư tưởng của văn hóa phương Tây như tự do, bình đẳng, bác ái đã sớm có ảnh hưởng lớn đến việc hình thành văn hóa Hồ Chí Minh. Sau này, khi bôn ba qua Pháp và nhiều nước khác, Hồ Chí Minh còn được tiếp cận với các giá trị văn hóa nổi bật khác của phương Tây như chủ nghĩa nhân văn, tinh thần duy lý và văn hóa dân chủ. Những giá trị văn hóa như vậy đã được hợp dung trong văn hóa Hồ Chí Minh và được Người vận dụng sáng tạo vào việc lãnh đạo sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc cũng như công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa sau này.
Trong quá trình hình thành văn hóa Hồ Chí Minh, chủ nghĩa Mác – Lênin có một vị trí đặc biệt quan trọng. Chủ nghĩa Mác – Lênin như ngọn hải đăng soi đường chỉ lối cho cách mạng Việt Nam. Đến với chủ nghĩa Mác – Lênin cũng có nghĩa là Hồ Chí Minh đã tìm được con đường cứu nước đúng đắn nhất. Người đã khẳng định dứt khoát chủ nghĩa Mác – Lênin là “Chủ nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mạng nhất”. Chủ nghĩa Mác – Lênin đã được Hồ Chí Minh tiếp thu và vận dụng sáng tạo vào thực tiễn cách mạng Việt Nam. Những giá trị của nó đã trở thành một nền tảng cơ bản của văn hóa Hồ Chí Minh.
Như vậy, có thể thấy văn hóa Hồ Chí Minh là sự kết tinh tinh hoa văn hóa dân tộc và tinh hoa văn hóa nhân loại, từ đó hình thành một văn hóa tiên tiến, cách mạng, có tính nhân văn sâu sắc. Có được điều này bởi Hồ Chí Minh đã không ngừng học hỏi. Những điểm đặc sắc của văn hóa nhân loại đã ghi dấu ấn sâu đậm trong tư tưởng Hồ Chí Minh, hòa quyện nhuần nhị trong văn hóa Hồ Chí Minh để từ đó tỏa sáng thông qua lăng kính tư duy sắc sảo và minh triết của Người. Hồ Chí Minh đã chỉ ra rằng:
“Học thuyết của Khổng Tử có ưu điểm của nó là sự tu dưỡng đạo đức cá nhân.
- Tôn giáo của Giêsu có ưu điểm của nó là lòng nhân ái cao cả.
- Chủ nghĩa Mác có ưu điểm của nó là phương pháp làm việc biện chứng.
- Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm của nó là chính sách của nó phù hợp với điều kiện nước ta”.
Và Người nhấn mạnh:” Khổng Tử, Giêsu, Mác, Tôn Dật Tiên chẳng có những điểm chung đó sao? Họ đều muốn mưu hạnh phúc cho loài người, mưu phúc lợi cho xã hội... Tôi cố gắng làm học trò nhỏ của các vị ấy”. Cũng cần nói thêm rằng tinh thần học tập suốt đời cũng là một nét đặc sắc trong văn hóa Hồ Chí Minh. Không chỉ ở giai đoạn đầu mà ở cả những giai đoạn sau cho đến cuối đời, Hồ Chí Minh đều không ngừng học tập để làm giàu vốn văn hóa của mình. Người đã nêu tấm gương sáng về học tập.
Khi tìm hiểu Hồ Chí Minh – nhà văn hóa kiệt xuất, cùng với việc khẳng định văn hóa Hồ Chí Minh là sự kết tinh những tinh túy của văn hóa dân tộc và văn hóa nhân loại, cũng cần thấy rõ Hồ Chí Minh là một nhà sáng tạo văn hóa lớn.
Có thể thấy Hồ Chí Minh là một nhà văn hóa đa tài. Người là nhà thơ, nhà báo, nghệ sĩ nhiếp ảnh, nhà điêu khắc vv... Nhưng sự nghiệp văn hóa lớn nhất, quan trọng nhất của Hồ Chí Minh là đã tìm được con đường cứu nước đúng đắn và lãnh đạo thành công sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc, giành độc lập tự do cho đất nước, hạnh phúc cho nhân dân. Sự nghiệp giải phóng dân tộc do Hồ Chí Minh lãnh đạo đã đem lại địa vị xứng đáng cho văn hóa dân tộc Việt Nam. Không chỉ vậy, sự nghiệp này còn có ý nghĩa to lớn đối với nền văn hóa thế giới, chỉ ra cho nhân dân các nước thuộc địa con đường đứng lên đập tan xích xiềng nô lệ, giành độc lập tự do cho đất nước của mình, từ đó góp phần vào việc xóa bỏ chế độ thuộc địa trên thế giới. Có thể nói Hồ Chí Minh với tư cách là nhà văn hóa kiệt xuất đã góp phần không chỉ tạo ra một chế độ mới, một thời đại mới mà còn tạo ra một nền văn hóa mới trong lịch sử phát triển của dân tộc Việt Nam, đồng thời cũng góp phần to lớn vào sự phát triển của nhân loại nói chung và sự phát triển văn hóa nhân loại nói riêng. Không phải là ngẫu nhiên mà bằng sự linh cảm và khả năng trực giác, ngay từ năm 1923, khi tiếp xúc với Người, nhà thơ Xô - Viết Ôxip Mandextam đã tiên đoán: “Từ Nguyễn Ái Quốc tỏa ra một nền văn hóa, không phải văn hóa châu Âu, mà có lẽ là một nền văn hóa của tương lai... Qua cử chỉ cao thượng, tiếng nói trầm lắng của Nguyễn Ái Quốc, tôi như thấy được ngày mai, như thấy được viễn cảnh trời yên bể lặng của tình hữu ái toàn thế giới bao la như đại dương”.